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新式标点
阿难曰：“吾从
“一时
因沙崛山中。
名曰耆域，为大医王，疗治众病⸺少小好学，
才艺过通；智达五经、天文地理⸺其所治者，莫
不除愈，死者更生，丧车得还。其德甚多，不
可具陈；八国宗仰，见者欢喜。
“于是耆域夜欻生念：‘明至
晨旦，敕家大小眷属，严至
为说法，一心静听。耆域、眷属下车直进，为
“
“耆域长跪白
俗众流，未曾为福。今欲请
萨大士，入温室澡浴。愿令众生长夜淸净，秽
垢消除，不遭众患。唯
“
远近庆赖，莫
僧，
浴除垢，其福无量。一心
说澡浴众僧
“
法，当用七物，除去七病，得七福报。何谓七
物？一者、燃火；二者、净水；三者、澡豆；四者、
是澡浴之法。何谓除
隐；二者、除风病；三者、除湿痹；四者、除寒冰；
五者、除热气；六者、除垢秽；七者、身体轻便，眼
目精明。是为除
得七福。何谓七福？一者、四大无病，所生常
安，勇武丁健，众所敬仰；二者、所生淸净，面
香，衣服洁净，见者欢喜，莫不
肌体
五者、多饶人从，拂拭尘垢，自然受福，常识
宿命；六者、口齿香好，方白齐平，所说教令，
莫不
珍宝，见者悚息。’
“
此因缘，或为人臣；或为帝王；或为日、月四
天神王；或为帝释、
福难量；或为菩萨，发意
致作
涝不伤。’
“于是
“
高下长短，福德多少，皆由先世用心不等，是
以所受各异，不同如此；受诸福报，皆由洗
浴圣众得之耳！’”
名此经？以何劝诲之？”
淸净福，自当奉行。”
闻经欢喜，
洗具。众坐大小，各得道
而去。